“Cada uno compone su propia historia, cada ser lleva en sí el don de ser capaz, de ser feliz” (Canción de Almir Sater).
Del 23 de abril al 23 de mayo de 2025, las hermanas Daniele Lopes de Souza y Cristiane Götz participaron del curso Revitalización Franciscana 2025, que se llevó a cabo en la ciudad de Agudos, San Pablo, Brasil. El curso forma parte del itinerario de formación organizado por la Conferencia de la Familia Franciscana de Brasil (CFFB). Participaron del encuentro, 42 hermanos y hermanas de 24 congregaciones y ordenes de la Familia Franciscanas.
Los objetivos del curso Renacimiento Franciscano son los siguientes:
– Ofrecer a las Hermanas y Hermanos de la Familia Franciscana un tiempo y un lugar adecuados para releer la propia existencia en todas sus dimensiones;
– Tener una experiencia de oración y contemplación a la luz de la Palabra y de las Fuentes Franciscanas y Clarianas;
– Reflexionar sobre el sentido de las relaciones a través de una experiencia intercongregacional, con vistas a superar la acomodación de las estructuras personales e interpersonales, con su riqueza de cercanía, de diferencias, de compartir y de fe;
– Profundizar en temas con contenidos que aporten el conocimiento teológico-franciscano y su aporte a la vivencia de una espiritualidad encarnada.
El encuentro fue un momento significativo de encuentro personal con Dios, consigo mismo, con los demás y con la creación, a través de la formación franciscana y la convivencia fraterna. Algunos de los temas abordados se describen brevemente a continuación:
La psicología de la vida consagrada franciscana – crecimiento humano y espiritual: Utilizando el enfoque de la psicosociología, sistémica y fenomenológica, el grupo fue invitado y dirigido por el P. Rubens Nunes Mota, OFMCap, para iniciar un viaje interior, revisando las páginas del libro sagrado de la historia personal de cada uno, teniendo como referencia la vocación de Francisco y Clara. La dinámica significativa de la línea de tiempo, tuvo como motivación inspiradora dos textos del Evangelio de San Mateo, 13, 24-30; 16:13-19, llevando al grupo a darse cuenta de lo que ha sido trigo y paja en la historia de la vida de cada uno.
Al abordar la teología de la vida religiosa consagrada, el padre Rubens subrayó varias veces la belleza de la llamada, que es divina, un tesoro guardado en vasijas de barro; pero la respuesta a esta llamada es humana, tiene lugar en un momento específico y en un contexto específico. En este proceso formativo, que pasa por un itinerario de despertar vocacional, desde la formación inicial hasta el proceso continuo de formación permanente, la dimensión psicológica y teológica del carisma francisclariano busca ayudar a los religiosos a dar una respuesta cualitativa, que permita la construcción de una vida fraterna, con relaciones sanas, transparentes, equilibradas, que permitan la integración armoniosa entre el carisma personal y el institucional.
Fueron días de arduo trabajo personal, experiencias y celebraciones, que ayudaron al grupo a reflexionar y profundizar en los temas trabajados, a través de momentos de oración personal y de compartir en las fraternidades, como un lugar sagrado donde las personas se sentían acogidas y seguras para expresar sus sentimientos y emociones. ¡Todo lo que empieza y termina bien, empieza y termina con PAZ Y BIEN!
Espiritualidad Franciscana: Este tema fue desarrollado por Fray Vitório Mazzuco, maestro en teología. La semana comenzó con una cálida celebración del regalo de nuestras vidas
En su discurso, el P. Vitório subrayó que el curso, el camino, el camino de la Espiritualidad Franciscana es un lugar siempre nuevo. Su origen y fuerza metodológica consiste en el núcleo central de su identidad; una evidencia histórica, una dimensión religiosa interna del tiempo y en el tiempo. Es siempre una confrontación (complejidad de actitudes) entre Dios, la persona y la realidad. Una espiritualidad que propone el camino del bien, donde la bondad de Dios es su obra. ¡Cada vez que amas, te conviertes en la fuente de Dios!
Francisco nos revela su relación con Dios con transparencia, concreción, experiencia. Tiene un papel singular. Es conocido como el amante de la Señora de la Pobreza, el cantor de las bellezas creadas, el humano evangélico por excelencia, el Fraile Menor, el santo de los pájaros, de las llagas, pero se define como un “Siervo de Dios” (Carta a los Custodios).
Con Francisco necesitamos recuperar la calma del misterio, el “escalofrío de lo sagrado”. Para él, Dios es un silencio celebratorio. Muchos de los que han perdido el silencio de lo sagrado viven vagando en busca de otras experiencias.
¿Cómo podemos revitalizar nuestro carisma, nuestra espiritualidad tan actual y tan deseada por los hombres de nuestro tiempo? Tenemos la clave para eso. Nos fue dada hace ocho siglos. Tenemos la gracia de ser los herederos de este proyecto y el compromiso serio de ser los continuadores. Un seguimiento enamorado de Dios en la contemplación del Misterio de la Encarnación, Pasión y Resurrección del Señor, que se manifiesta en el fervor y el compromiso por la vida, en la comunión universal con la Iglesia, con la casa común, con todos nuestros hermanos y hermanas en una fraternidad solidaria, sencilla, amorosa, humilde, alegre y comprometida con el proyecto del Dios de Jesucristo.
Una fraternidad universal donde el amor es un camino en el que Dios revela la transparencia de su poder, de sí mismo y de su creación; donde muestra la capacidad de entregar incondicionalmente su ser. ¡Soñemos con una vida que se convierta en testigo, memoria de la ternura de nuestro dios y de la fuerza de su espíritu!
¡Alabado seas, mi Señor, por tu generosa presencia de PAZ y BIEN! Gratitud y amor a la vida consagrada, a la espiritualidad franciscana y al pueblo de Dios. Gratitud por todas las experiencias y alegrías que nos has regalado a lo largo de estos días de compartir, sabiduría, dones y talentos.
Resignificar nuestra Vida Consagrada Franciscana en el contexto actual: Este contenido fue organizado por el P. Fidêncio Vannboemmel, OFM. Mira al pasado con GRATITUD. Para introducirnos en nuestro tema – “Resignificar nuestra vida consagrada franciscana en el contexto actual” – debemos tener en cuenta la orientación dada por la Iglesia para toda la Vida Consagrada, particularmente los pasos de los años posteriores al Concilio Vaticano II.
En el mismo dinamismo, la vida consagrada franciscana también buscó su resignificación, siguiendo las directrices y los pasos de la Iglesia para una práctica concreta de la vida religiosa franciscana, basada en la espiritualidad y el carisma específico, en un contexto social y cultural en constante y acelerado cambio. Para nosotros, franciscanos, fue fundamental el descubrimiento y el encuentro con los valores y principios de las fuentes franciscanas y clarianas.
Vive el presente con PASIÓN. En nuestros días, la “resignificación” es necesaria para releer nuestra vida religiosa franciscana en la Iglesia y en la sociedad, buscando nuevos caminos para su misión evangelizadora.
Hoy no podemos olvidar las elocuentes preguntas del Papa Francisco sobre nuestra misión franciscana en la Iglesia y en el mundo: ser fraternos y testigos de fraternidad (Fratelli tutti); ser “hermanos y hermanas del pueblo”; ser solidarios con los pobres; vivir la minoridad y la humildad, es decir, “salir al mundo en fraternidad y minoría”; diálogo con todos.
Abraza el futuro con ESPERANZA. Resignificar es encontrar un nuevo sentido a los desafíos del camino, es iluminar la vida con la fuerza transformadora de la Palabra de Dios, que hace nuevas todas las cosas; Es testimoniar esta alegría que viene del Evangelio, con fe, esperanza y renovado celo misionero. Fue este camino el que Fray Fidencio recorrió con nosotros a lo largo de estos días, compartiendo su sabiduría y su rica experiencia, y lo hizo con gran sencillez, escuchando atentamente y, sobre todo, con su ejemplo de vida, con un corazón generoso que emana mucha PAZ y todo BIEN. Por todo esto, ¡alabado seas, mi Señor, con todas tus criaturas!
Itinerario Contemplativo para Dios según San Buenaventura: la Hermana Salete Dal’Mago, CIFA, profundizó en este tema con los participantes. “Reaviva el don de Dios que está en ti” (2 Tim 6). Presta atención a los movimientos de Dios. El itinerario es un momento profundo de hacer una síntesis ante Dios de todo lo que cada uno ha vivido en este tiempo. Es el momento de prestar atención al movimiento de Dios dentro de ti, es hacer un viaje, un itinerario que conduzca al encuentro contigo mismo, con Dios y con tu hermana o hermano. Para Buenaventura, la contemplación es el fruto de un viaje, de un itinerario, de un proceso y, sobre todo, de un profundo deseo de encontrar a Dios. Por eso se nos invita con fe y mucha esperanza a “reavivar el don de Dios que está en vosotros”, a través de la experiencia contemplativa del Itinerario.
En su Itinerario, Buenaventura construye de manera especial el camino hacia la verdadera sabiduría (Dios) en cuatro etapas:
– Conocimiento en Dios de las cosas creadas.
– Intuición de las realidades divinas (a diferencia de las ciencias naturales), Conocimiento de Dios mismo.
– Unión mística con Dios conocida en la experiencia.
Desead la gracia de la oración. Con estas palabras de aliento y mucha fe, la vigorización nos ayudó a “montar tiendas” en la quietud interior y a disponer nuestro corazón a un deseo ferviente de buscar al Amado; acogiendo el don de Dios que se encarna en Jesús de Nazaret, en la contemplación de la belleza de las huellas de Dios en la creación, en la belleza del amor trinitario de Dios que está presente en las relaciones de vida en fraternidad.
La contemplación: un itinerario para Dios. Todas las experiencias durante el tiempo de vigorización fueron muy bien conducidas y permitieron contemplar y experimentar “a Aquel que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros”, a través de las celebraciones de la Eucaristía, los momentos de contemplación de los vestigios y la belleza de Dios presentes en la naturaleza, en la adoración del Santísimo Sacramento, en el rosario misionero, en los momentos festivos de la Liturgia de las Horas, con ocasión del sacramento de la confesión, en el Cántico de las Criaturas de San Francisco, en el compartir de los grupos vivos.
Dios es bueno todo el tiempo. Frase vivencial: este itinerario contemplativo se encuentra en Dios, según San Buenaventura.
Aporte: Hermana Daniele Lopes de Souza
